dimanche 30 novembre 2014
Saint-André, 30 novembre - La saison des strigoi...
samedi 8 novembre 2014
Mircea Eliade - Noces au paradis - Nunta în cer - Interprétations inédites, partie II
Voir première partie :
http://jeanmichel-lemonnier.blogspot.fr/2014/11/mircea-eliade-noces-au-paradis-quelques.html
Ensuite, l'enfant que regrette Hasnas le personnage amant d'Ileana qui serait finalement la rédemptrice que ces hommes n'ont pas su reconnaître ou pas assez tôt, en tout cas de manière confuse, car ils perçoivent tout de même cet être de la qualité qu'est cette femme particulière, c'est l'enfant originaire, des commencements, l'Adam ou ou le nouvel Adam : Jésus-Christ ? En vert, les regrets autant que la "nostalgie des origines", d'un temps mythique, sacré (la régression ab origine), le moment où tout a commencé et en bleu, le désir d'enfant, de paternité (de créer un nouveau cosmos), mais surtout, sinon exclusivement, "d'être enfant", le désir de redevenir l'enfant primordial, l'Adam des origines. Le Fils incarne le rachat universel et individuel. Tout cela est lié : la terreur de l'histoire, le temps irreversible, la nostalgie des origines, le désir de naître à nouveau, de mourir à cette vie là, de changer de niveau cosmique.
lundi 3 novembre 2014
Tinereţe fără bătrâneţe (1969) - La clé d'or - Inspiré du CONTE ROUMAIN de Petre Ispirescu - Tinerețe fără de bătrânețe și viață fără de moarte
On dira, par contre, qu'en cette époque de déconstructions-démolitions des soi-disant stéréotypes, ce genre de contes tradtionnels (loin de constituer un simple divertissement, un moyen d'évasion par ailleurs) de facture "ultra-classique" ne pourra que susciter l'effroi chez tous les ayatollahs des "cultural studies", harpies féministes et autres subjectivistes radicaux...
Or donc. La scène introductive du film, nous plonge directement dans ce monde roumain, rural et traditionnel. Les références à la culture daco-romaine(-roumaine), balkanique et à celle de la protohistoire-néolithique sont évidentes. Mircea Eliade nous dit que certains rites et rituels, intégrés avec bonheur à d'autres croyances païennes plus récentes mais aussi et forcément chrétiennes orthodoxes, qui persistent à notre époque en Roumanie sont en effet antérieurs à ceux pratiqués dans le monde grec ancien par exemple.
On reconnaît dans ce conte un certain nombre des êtres mythologiques de la culture populaire roumaine. On pourra en faire la liste plus tard...Avec ce film, nous sommes donc conviés à entrer dans cet univers historico-magico-religieux, typique de cette région d'Europe. On intègre un "temps fabuleux", fort différent du temps ordinaire, quotidien, banal...
Le film a été réalisé en pleine période communiste, à une époque où le régime Ceausescu se fait "nationaliste" et n'hésite plus à invoquer (certes pour se légitimer), autant les grandes figures de l'histoire roumaine (voïvodes, écrivains nationalistes, etc.) que les origines daces du peuple roumain et les récits mythistoriques forcément liés à un monde des origines, à la fois païen et chrétien, forestier et rural (agro-pastoral) et peuplé d'êtres appartenant à un monde suprahumain. Pourtant, si le film date de l'époque du conducator communiste Ceausescu, ce dernier est bien celui qui tentera d'éradiquer ce monde rural de la Tradition et en bon marxiste de tenter de mettre un terme à la division ville-campagne (c'est aussi le programme libéral, ne l'oublions pas). Un projet catastrophique, totalement délirant et parfaitement inefficace (en termes de gains de productivité agricole et qui plus est, ne triomphera pas de cette "Roumanie éternelle") ayant partiellement abouti dans certains régions de la Roumanie et qui s'est traduit par la "systématisation des communes rurales", la destruction de l'habitat rural traditionnel, la construction d'agrovilles, par une reconfiguration socio-spatiale artificielle d'une partie du territoire roumain, en somme. Ceausescu, le petit homme modeste devenu mégalomane, a fait preuve d'un très grand mépris -à la manière de Karl Marx ou d'un Lénine- à l'égard de ces populations rurales qui ne pouvaient être composées qu d'êtres bornés, passéistes, réactionnaires freinant la "nécessaire" modernisation du pays.
samedi 1 novembre 2014
Mircea Eliade - Noces au paradis - Quelques interprétations inédites sur les références symboliques dans ce roman
Ce roman est d'ailleurs loin d'être aussi banal comme certains l'affirment après lecture. Eliade nous donne plus qu'un roman d'amour, un roman...à mystères qui tourne autour de cette étrange femme roumaine des années 1930. Si on a lu Maitreyi -et que l'on connaît la biographie du savant roumain- on comprend encore plus aisément ce roman et l'obsession d'Eliade pour le thème de l'amour impossible.
Le grand amour d'Ileana sur lequel elle est très discrète durant sa relation avec Mavrodin est assurément Hasnas le compagnon d'une nuit de Mavrodin dans ce chalet des Carpates.
A la fin du roman, les deux hommes ont la certitude au moment où ils se parlent qu'Ileana-Leana est morte. Sans doute que cette "certitude" rassurent les deux hommes. L'amour avec Ileana, bien que charnel, n'était véritablement possible que s'il était assumé également sur un plan cosmique...un plan ou un niveau qu'ils pressentent seulement. Impossible de se mettre aux niveaux (inséparablement terrestre et cosmique) de cette femme, pour ces deux êtres finalement sinon trop frustres pour elle, dans tous les cas impotents, incrédules à la manière de ces disciples de Jésus-Christ malgré les preuves affirmant une autre réalité.
Les deux protagonistes mâles sont des hémiplégiques, ils ne peuvent assumer cette histoire d'amour lumineuse, et plus encore numineuse (voir Rudolf Otto). En effet, Ileana-Leana est autant un mystère fascinans que source d'effroi, de terreur pour ces hommes. Ces derniers sont en quelque sort des deicides...Ils savent que cet amour est bien autant au-dessus de toutes les petites amourettes qu'ils ont vécues, que de toutes les relations amoureuses existantes sur terre, mais ils ne peuvent supporter un tel poids, une telle manifestation de puissance...A la page 157, Mavrodin confesse son impuissance à décrire Ileana et l'amour qu'il lui a porté autrefois "démoralisé par mon impuissance à rendre la vérité, l'impuissance que tout artiste éprouve de se confesser, comme un homme, totalement, comme un chrétien". On se rappelle de la formule d'Eliade faisant du christianisme, la religion de l'homme déchu, de l'homme moderne finalement...Ileana est une mystagogue et assume à la fois la réalité du monde profane et celle du monde sacré, du matériel et du spirituel. Elle descend sur terre et accepte de s'autolimiter en espérant faire venir à elles ces hommes et les faire accéder à un nouvel état de conscience. C'est un échec...Comme le christianisme (l'Eglise) ? Sa seule véritable existence relève du monde suprahumain, au paradis..auquel elle n'a plus accès (?), d'où son désespoir. Ileana semble bien être un ange déchu(e) (cf. l'emeraude)...autant que Vénus, la déesse de l'amour qui s'incarne dans la chair...
Il y a encore d'autres points à développer, à préciser, concernant la "polarité", j'y reviendrai peut-être...
AJOUT :
Suite de l'analyse (8 novembre 2014):
http://jeanmichel-lemonnier.blogspot.fr/2014/11/mircea-eliade-noces-au-paradis-nunta-in.html
Ici mon interprétation de "La lumière qui s 'éteint" du même Mircea Eliade :
http://jeanmichel-lemonnier.blogspot.fr/2014/06/la-lumiere-qui-seteint-mircea-eliade.html
dimanche 5 octobre 2014
La Roumanie dans le projet continentaliste (1)
à suivre...
http://jeanmichel-lemonnier.blogspot.fr/2014/09/elections-presidentielles-en-roumanie.html
samedi 4 octobre 2014
Rôle stratégique de l'axe Baltique-mer Noire dans le contexte de guerre en Ukraine (guerres pour l'Eurasie)
2014, modif. 2022 |
AJOUT d'un TEXTE DE 2016 (livre non publié) :
4- L'axe Baltique-mer Noire
Les frontières communes à la Roumanie, la Hongrie et à l'Ukraine sont dorénavant hautement belligènes. Le conflit ukrainien a réactivé certains courants de pensée que nous pouvions penser endormis, désuets, appartenant à une autre époque. La question des nationalismes et son corollaire les revendications irrédentistes en Europe centrale et orientale semblaient à peu près réglées. Voilà pourtant que la guerre en Ukraine donne des idées aux partisans de la Grande Roumanie à l'instar du Parti de la Grande Roumanie du feu Vadim Tudor, du très récent Parti Roumanie Unie (Partidul România Unita) de l'organisation métapolitique Nouvelle Droite (Noua Dreapta)[1]. La Bessarabie, les îles Serpents de la Mer noire, la Bucovine du Nord (Oblast ukrainien), territoires à l'histoire mouvementée et très violente sont l'objet de revendications des différents nationalistes roumains. Tout un discours se (re-)construit autour des "territoires volés". A terme, si les courants nationalistes des différents Etats de la zone Baltique-mer Noire finissent par s'imposer, il est possible d'envisager un projet de partition de l'Ukraine déjà engagé par les sécessionnistes russophones du Donbass. La Pologne, la Roumanie, la Hongrie, la Serbie, la Slovaquie pourraient invoquer un retour de "populations captives" en Ukraine vers la mère patrie.
En outre, la mer Noire représente un enjeu géostratégique majeure du fait de sa richesse en hydrocarbures. Les litiges entre les différents Etats ayant accès à la mer Noire ne relèvent donc pas seulement de différents territoriaux. A ce jeu de rivalités entre puissances régionales (Roumanie, Ukraine, Bulgarie, Turquie, Géorgie) s'ajoutent celui entre les grandes puissances mondiales, la Russie et les Etats-Unis. L'enjeu est énorme. La Russie, bénéficie d'un débouché sur la mer Noire ce qui lui donne accès à la Méditerranée. Elle est présente militairement dans cette zone grâce ses bases de Sébastopol et de Novorossiisk, situées respectivement en Crimée et dans le kraï de Krasnodar (autre enjeu de la guerre ukrainienne). De surcroît, la mer Noire est un haut lieu de transit du gaz et du pétrole. Le plateau continental situé face au delta du Danube, mais aussi la mer d'Azov sont des sites d'extractions très convoités, à la fois donc par les Etats de la région et par les superpuissances étatsunienne et russe.
Enfin, l'hypothèse d'une guerre ouverte entre la Russie et la Pologne voire entre la Russie et les Pays Baltes (Estonie, Lituanie, Lettonie) n'est pas à exclure. La Russie organise régulièrement des opérations militaires en mer Baltique, au dessus de l'espace aérien des Pays Baltes, à proximité de la Lituanie (Kaliningrad). Ces exercices répondent à la politique belliciste du BAO qui compte bien se servir de la Pologne, comme des anciennes républiques socialistes de la Baltique - en s'appuyant sur un sentiment anti-russe assez bien partagé au sein de la population de ces pays - pour mener à bien sa géostratégie d'endiguement de la Russie. La Pologne et les trois Etats baltes qui ont basculé dans le camp du "monde libre" depuis la disparition de l'URSS servent désormais de bases avancées de l'OTAN. Depuis la "crise ukrainienne", par provocation et en prenant l'excuse de protéger l'intégralité territoriale de ces pays composant l'Axe Baltique-Mer Noire, de l'Estonie à la Bulgarie, l'OTAN a renforcé son dispositif et ses manœuvres militaires. Régulièrement la presse française atlantiste présente la situation en attribuant la responsabilité des provocations à la Russie[2]. Ces agitations militaires du BAO sont, en outre, indissociables de cette volonté de réécriture de l'histoire dans les anciennes démocraties populaires et républiques socialistes soviétiques[3].
[1] Organisation qui se prétend l'héritière de la Légion de l'Archange Michel (Garde de Fer) de Corneliu Zelea Codreanu qui avait séduit nombre d'intellectuels roumains tels Mircea Eliade ou Emil Cioran
[2] "Moscou a effectué des vols 'agressifs' près d'un navire américain en mer Baltique" http://www.lefigaro.fr/flash-actu/2016/04/13/97001-20160413FILWWW00268-moscou-a-effectue-des-vols-agressifs-pres-d-un-navire-americain-en-mer-baltique.php, en ligne le 13/04/2016, consulté le 14/04/2016
[3]"Des députés lettons participeront à une manifestation de vétérans SS à Riga", https://francais.rt.com/international/16975-deputes-lettons-participeront-manifestation-veterans, en ligne le 10/03/2016, consulté le 12/03/2016
Guerres pour l'Eurasie