Emission "Orthodoxie" - France culture du 07/03/2024 - "Une géographie de l'Orthodoxie roumaine en France"

https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/orthodoxie/une-geographie-de-l-orthodoxie-roumaine-en-france-9680486

Les orthodoxes célèbrent Noël le 7 Janvier. Vrai et faux

Pour répondre en quelques lignes au "T'es orthodoxe, bah tu fêtes pas Noël le 25 décembre !"

Premièrement, c'est vrai uniquement pour les fidèles orthodoxes de l'Eglise orthodoxe russe, serbe, géorgienne ou le patriarcat de Jérusalem. Il faut ajouter l'Eglise russe hors frontières. Les orthodoxes du patriarcat roumain, bulgare, de celui de Constantinople*, de l'Eglise de Grèce ou encore les "Antiochiens" parmi d'autres suivent le calendrier julien revisé. Au total, dix Eglises orthodoxes** ne suivent donc pas le calendrier julien POUR LES FETES FIXES DU CALENDRIER LITURGIQUE. Ces Eglises mobilisent, cependant, le calendrier julien pour les fêtes mobiles : Pâques, Ascension, Pentecôte...

C'est ainsi qu'environ la moitié du monde orthodoxe (immigrations regroupées dans des Eglises hors frontières incluses) fête Noël en même temps que les catholiques.

Deuxièment, le 7 janvier du calendrier grégorien correspond bien au 25 décembre du calendrier julien. Donc ces orthodoxes qui utilisent le calendrier julien pour la totalité de l'année liturgique célèbrent bien la fête de la Nativité du Christ un 25 décembre (leur 25 décembre).

Les deux Eglises orthodoxes de Finlande (patriarcat de Moscou et Constantinople) et les deux Eglises orthodoxe d'Estonie (patriarcat de Moscou et Constantinople) présentent encore d'autres particularités sur ce plan.

*Si ce patriarcat de Constantinople a, aujourd'hui, perdu l'immense majorité de l'espace sur lequel il avait juridiction inclut en son sein des entités ecclésio-territoriales réparties sur l'ensemble de la planète comme la métropole grec-orthodoxe de/en France, la métropole de Corée, l'évêché orthodoxe albanais d'Amérique parmi des dizaines d'autres. Constantinople est avant tout un patriarcat qui revendique les fidèles des différentes dites diasporas (ou plutôt immigrations des différents patriarcats, ce qui n'est pas au goût de la majorité des Eglises autocéphales et autonomes). Dans les faits, la plupart des fidèles orthodoxes rejoignent leur Eglise nationale en contexte migratoire.

**Eglise orthodoxe de Roumanie, de Bulgarie, de Grèce, de Chypre, de Pologne, des terres tchèques et slovaques, d'Albanie, les patriarcats de Constantinople, Antioche, Alexandrie et de toute l'Afrique. On recense ici les Eglises canoniques des 7 conciles (chalcédoniennes) reconnues par la Communion des Eglises orthodoxes. Il existe des centaines d'Eglises orthodoxes schismatiques non reconnues par cette Communion. Plusieurs sont françaises comme l'Eglise orthodoxe des Gaules...

 

Nouveaux espaces du religieux orthodoxe - Transylvanie, Carpates méridionales et orientales 2006-2021

Production d'un espace religieux orthodoxe dans le nouveau quartier d'habitations polyfonctionnel Coresi Brasov 2021 (JM Lemonnier)

On a ici une production d'un nouvel espace religieux orthodoxe roumain : une église-paroisse orthodoxe. Située en plein coeur du nouveau quartier Coresi à Brasov, dans un quartier périphérique de la ville suivant un modèle d'urbanisme inspiré Europe occidentale. Cependant, l'église est, ici en Roumanie, un marqueur spatial bien spécifique introuvable dans les nouveaux quartiers d'habitations récents en Europe occidentale. Ces espaces religieux ne sont pas pour autant absents mais sont situés hors ces espaces selon d'autres logiques d'implantation/production. Voir these de doctorat en cours...

Autre article période 2006-2009 sur ce blogue où l'on montre également cette mutation de l'espace roumain transylvain avec ces photographies d'églises-paroisses en construction.

Voir : https://jeanmichel-lemonnier.blogspot.com/2012/05/blog-post.html

Production d'un espace religieux orthodoxe en Transylvanie

L’EGLISE ORTHODOXE ROUMAINE EN EUROPE OCCIDENTALE : TERRITOIRES ET « DIASPORA »

L’EGLISE ORTHODOXE ROUMAINE EN EUROPE OCCIDENTALE : TERRITOIRES ET « DIASPORA »
THE ROMANIAN ORTHODOX CHURCH IN WESTERN EUROPE: TERRITORIES AND "DIASPORA" 

https://www.ceeol.com/search/article-detail?id=600323 

Author(s): JEAN-MICHEL LEMONNIER
Subject(s): Language and Literature Studies
Published by: Universitatea »1 Decembrie 1918« Alba Iulia
Keywords: Orthodox Christianity; diaspora; Romania; France; Romanian Orthodox church; Occidental Orthodoxy

Summary/Abstract: In this article, we present exploratory elements concerning the Romanian Orthodox Church « outside the borders » by assuming its territorial adaptations as well as a nascent « diaspora ». We explain how this Church organizes itself in Western Europe and particularly in France and how it adapts its structures in this context. We present the situation of ecclesiastical multi-jurisdiction and the issues it raises while examining the conditions of existence of the Romanian Orthodox population in western Europe. In order to do so, we must address the questions of ethno-phyletism or nationalism which irrigate the behavior of the Romanian Orthodox Church outside the borders but also the provisional solutions to remedy this situation. The situation of the Romanian Orthodox Church in France is illuminated. First of all, we retrace a brief history of the Romanian presence in France since the nineteenth century, originally almost exclusively Parisian, while exposing the major stages of the implantation of the Orthodox Church. We highlight the dilemmas faced by the Romanian Orthodox Church and its« diaspora » but also the dynamics committed within this« Orthodox community » to be territorially and socially integrated in France. In the same time, We question the relevance of the use, in this context, of certain notions such as « diaspora ». Finally, we describe the follow-up to this presentation by formulating working hypotheses for the study of the Romanian Orthodox communities at a local level and the results that we can expect.

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Journal: Annales Universitatis Apulensis. Series Philologica

• Issue Year: 18/2017
• Issue No: 1
• Page Range: 365-390
• Page Count: 26
• Language: French